韩愈冷眼看着他：“你作为治安厅长，本来就是抓好治安的，城内有偷窃的不管，又纵容儿子破坏治安，你是反着来呀，你儿子的事，自有监察厅调查，你先回去吧。”

刘刚只得心怀忐忑，讪讪而退。

三日后，监察厅根据那几人的供述，加上调查走访，已经把案情搞清，特来向韩愈报告。

肇事者为刘铭，刘刚之子，以在商贸行供职的理由，申请来到穆庭路，实际上只是挂着名头，并没有到商贸行实际工作，但是每月却从商贸行领着薪水，刘刚则利用职权对这个商贸行进行庇护，实际上就是一种利益交换。

刘铭仗着父亲的权势，先后在开罗和通达府横行霸道、欺男霸女，经常殴打、辱骂夷人，甚至是羌戎人，还抓了好几个夷人到家里为奴，刘刚知情不管，长期纵容。

韩愈认为，刘铭之错，根子就在刘刚身上，刘刚如此纵子作恶，也不是什么善类，当即让监察厅以刘刚与商贸公司存在利益交换为由，将其直接羁押并深入审办。

至于刘铭，既然案情已明，可以直接处理。

一、将其抓获在家为奴的几个夷人全部释放。

二、其先后殴打、侮辱的夷人、羌戎人，必须赔偿一定的金额。

三、将其在监察厅大门前行刑，重则三十大板，以儆效尤。

四、将其驱回国内，永不得再入穆庭路。

决定作出后，监察厅的工作人员立即赶赴刘刚家中，将扣押的夷人全部释放，并责令刘铭家人给先后遭到刘铭侵害的夷人、羌戎人赔偿，最后将刘铭拉到监察厅大门前行刑。

几个行刑人员将刘铭带到监察厅大门前，周围已经聚集了很多人，华襄夷三族都有，搞得刘铭低头羞愧不已。

行刑人员不管那么多，直接将他按到长凳上，抡起板子就打，刚开始刘铭还能硬挺，打到十下以后，他也挺不住了，开始哀嚎起来。

三十大板打完之后，刘铭的屁股已经被打的皮开肉绽，隔着裤子往外冒血，他的家人赶忙让仆役拿来一副担架，将其抬走。

这一轮板子，打的襄夷两族大快人心，特别是那些被刘铭欺压过的羌戎人和夷人，在现场高兴的不得了。

华人则是心态不一，大部分认为刘铭横行霸道、罪有应得，就应该整治一下这种人，少部分的认为，韩愈连自己人都敢整，看来以后要收敛点，不能搞得太过分。

不久，关于刘刚的调查结果也出来了。

刘刚也知道贪污受贿很容易被查出来，容易被定罪，所以他在这方面倒没有问题。但是，他习惯于搞利益互换，不光是刘铭，他还搞了好几个亲友来穆庭路，安置在几家公司，然后自己再利用职权庇护这些公司。

刘刚在治安事务上，还搞亲疏远近，凡是跟他关系好、有利益关系的企业、人员，他就竭力庇护，凡是跟他不对付的，他就动用权力打击报复，直到对方服软为止。

韩愈认为，这种官员，把权力都用在了私心上，留在穆庭路就是一个祸害，于是按照律法，写出奏书给人事部，建议将其贬官三级，调回国内。

很快，人事部的批复就送达过来，刘刚以权谋私、能力不足，将其贬为柳州治安局参议，即刻离职赴任。

接到人事部的批复后，刘刚带着刘铭和其他家人，灰溜溜的离开穆庭路，从苏伊士港乘船回国，到柳州赴任。

事后，韩愈又思虑了一番，觉得光靠这种临时性的惩戒不行，也要采取一些制度约束逾规的华人，不能让少数害群之马，坏了华族的形象。

以华夏为尊，不是让华人可以为所欲为，朝廷已经在经济上和地位上给华人创造了很好的条件，襄人、夷人也是人，让他们尊重、礼敬华人的同时，华人也应该秉承儒家文明包容、豁达的心态，善待被统治的民族，这样华夏民族才配做世界的领导民族。

韩愈考虑完毕以后，决定写一份奏书给皇帝。

一是介绍处置刘刚、刘铭父子的缘由和前后经过。

二是阐述夷人地区华人与其他各族处事应遵循的原则。

三是建议建立黑名单机制，凡是在夷人地区胡作非为、违法乱纪的华人，没收其护照，纳入黑名单，从此不得再进入夷人地区。

李纯收到韩愈的奏书以后，认真读了一番，对其观点深以为然。

当初，华夏民族衰落的时候，被异族欺凌、压迫、抢掠，现在华夏民族强大了，在经济、政治、文化上形成主导优势，提高本民族的地位，这是所有华夏民族所期望的。

但是华夏民族要统一并领导世界，不能沿用野蛮民族的那一套，靠奴役、压迫其他民族是走不远的，一旦引起集体性大规模反抗，20个机动师也不够，前期的努力成果将毁于一旦。

李纯专门下出诏书，要求夷人各路勿要纵容华人的霸道和压迫行为，对于违法乱纪、戕害襄夷两族的华人，要坚决打击，予以治罪，并没收护照，拉入黑名单，赶回国内，一生不得出国。

经过三年的时间，宋朝隐在罗海路也逐步打开局面，普纳府也已建成，在南部滨海位置建立了福斯区，北部建立了圣德区，加上原来的马赛区，三个主城区初步吸引了20多万人口，

由于罗海路建立才三年，自然没有东部的那几个路成熟，还在爬坡上行过程中，国内的新罗人也在源源不断往罗海路迁移。

罗海路海域面积广大，很多来罗海路的新罗人，他们充分利用襄人远海捕鱼的专有权，更多地迁移到沿海的城市，然后合伙集资买来蒸汽动力的渔船，可以在外海地区捕到大量鱼获。

华襄两族与当地的夷人错位发展，基本没有影响到当地夷人原来的经济模式，赋税也没变，算是相安无事。

格列高列被软禁在圣彼得大教堂以后，宋朝隐让罗撒郡给他充足的供应，他在里面过自己的小日子，本以为不会有什么问题，没想到最后却出了大篓子。

原来，那几个看管格列高列的新罗人，逐步被他洗脑，居然私下皈依了西罗教，成为了格列高列的教徒。

格列高列不甘心就这样一直被软禁起来，还想着以前做教皇的荣光，于是让这几个皈依西罗教的新罗人，替他给自己的几个心腹传递消息，让其他人把他救出去。

有时候，格列高列还手写一些圣谕，让这几个新罗人带出去，送给外界的西罗教信徒，让他们解救自己出去，反抗异教徒的统治。

随着这些圣谕内容的不断扩散，整个罗撒郡开始躁动起来，不少人开始私下串联，要救出教皇，反抗唐朝的统治，要恢复教皇国。

那几个被洗脑的新罗人，竟然利用自己可以跨郡的条件，四处奔走，替格列高列传送他的圣谕，搞得整个意大利四郡夷人都逐步卷进来。

有一天，约有好几百西罗教信徒，突然冲向圣彼得大教堂，冲破门前的守卫，加上几个新罗人做内应，竟然把格列高列救出去了，然后一起逃向了罗马北部山区的一个教堂中。

格列高列这时来了劲头，要求所有的西罗教信众，组成十字军，发动圣战，反抗异教徒，赶走华人和新罗人。

在格列高列几个心腹的提前运作下，有好几万西罗教信众，逐步聚集到这个教堂周围，要用身体保护教皇，要与异教徒对战。

格列高列现场和几个手下，制作了一批免罪符和圣水之类的，声称如果为了圣战而亡，生前所有的罪行都可以被赦免，而且可以升入天堂。

罗撒郡突然出现这么大的变故，搞得宋朝隐又惊又怒，自己对格列高列已经不错了，没想到他还是出来捣乱，当即率领罗海师，来到罗撒郡，准备弹压。

宋朝隐率军来到罗马以后，仔细了解整个事件的情况，发现竟是几个新罗叛徒，从中传递消息，更加气愤。

宋朝隐带领罗海师向北进发，一直到格列高列所在的那个教堂，发现现场聚集了近三万信奉西罗教的夷人，聚在教堂周围，声称誓死保卫教皇。

看到现场有那么多人，宋朝隐不禁有些犹豫，罗海师击败这个西罗教徒不成问题，但是肯定会引发很大的杀伤，成为一个大型的社会事件，不光朝廷会怪罪下来，也会动摇罗海路的统治。

都统索凌超也认为，如果贸然开枪，定然引发大乱，向宋朝隐建议先将这些人围起来，这些人靠着一股宗教狂热，仓促聚集起来，饮食所带不多，久困定然生乱。

宋朝隐觉得这个主意好，于是下令罗海师将将这个教堂和周围的夷人，全部围住，绝不放走一人。

宋朝隐觉得光这样还不行，还得想办法把这些人从宗教狂热中唤醒过来，宋朝隐左想右想，终于想到一个办法。

宋朝隐让人做了一个大木牌，然后让人用拉丁文在牌子上写着“格列高列法力无边，赶快让神明显灵，给虔诚的信众们送些水和食物吧。”

那些夷人刚到教堂附近时，还带了一些水和食物，耗了一天，基本就消耗了一半，带的少的，当天就耗完了。

第二天，有人开始又渴又饿，突然发现对面立出这么一个牌子，搞得这些夷人信众们有点蒙圈，格列高列看到后，更加蒙圈。

这下，尴尬留给了格列高列，既然免罪符合圣水有效，那么也应该先发挥法力，解决当前的危机，变出一些水和食物。

格列高列那些都是唬人的玩意，到哪去变水和食物，急的他在教堂里团团转。

这样，这些信徒们又撑了一天，大部分人的水和食物消耗的差不多了，有些人还试图靠近唐军，妄图冲破包围圈。

唐军先是对靠近的夷人，鸣枪示警，如果再敢靠近，就直接击毙，搞得夷人们被迫退回原地。

唐军的那个木牌，依然立在那里，犹如一个讽刺，夷人们也开始怀疑格列高列到底有没有法力，到底能不能保佑他们？

到了第三天，有些人已经饥渴了两天，开始支撑不住，想离开这片是非之地，有几个人组团向唐军走来，要求离开。

宋朝隐早有准备，让人准备了好几张用拉丁文写的忏悔书，忏悔书的核心意思就是：忏悔近日所作所为，以后不再受格列高列蛊惑，忠于大唐，永不再叛。

这些人只要在忏悔书上按个手印，就可以离开，如果不按，就不能走，退回原位。最终有些人熬不住，在忏悔书上按下手印，然后狼狈离开。

刚开始，人群中还有些人骂这些人是叛徒，但是随着食物和水越来越少，剩下的人也逐渐支撑不住，又有一批人跑过去按手印离开。

这样，就逐渐形成了示范效应，精神从属于物资，没有物资的支撑，这些人的信仰逐渐崩塌。

最后，还真有少量顽固分子，撑了好几天，竟然饥渴致死，但是到死神也没来保佑他们。

此时教堂周围只有少量夷人，而且被饥渴搞得基本没有了反抗的力气，这时宋朝隐命令一个营作为先遣人员，进入教堂。

只见格列高列和几个心腹，还有那几个新罗人，也饥渴的不行，无力地躺在地上，先遣营将他们抬出来，送到宋朝隐面前。

宋朝隐觉得格列高列毕竟是教皇，如果就这样弄死了，后面舆论影响不好，赶紧让人给他喂水喂食，让他恢复生机。

至于他的那几个心腹和那几个新罗人，是这次事件的发起者和信息传递者，尤其是那几个新罗人，竟然被夷人策反，跟夷人串通一气，反对大唐，把宋朝隐气坏了。

宋朝隐下令，只救格列高列，其他几个人装车带走，一律不救，留在教堂周边的夷人，宋朝隐也懒得管，带领部队撤回罗马。

宋朝隐在罗马呆了几天，算是让格列高列恢复好了，他那几个手下和新罗人，继续挨饿受渴，全部去见上帝去了。

宋朝隐觉得，罗马是格列高列的大本营，不能让他继续留在这里，甚至不能留在罗撒郡。


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