武卒是个消耗品，会在战斗中不断损耗，需要不断加以补充。问题是武卒死了，他们的家属还活着，他们的田亩不能收回，新征召的武卒必须重新分配田宅；为了维持五万武卒的规模，必须付出数倍的田宅。这也就是为什么只有魏国能够组织一支武卒，其他诸侯都无力装备的原因：财政负担太重了！

耗费如此财力经营的精锐武装，自然要掌握在可靠的人手中。公孙衍就是这样的可靠人。作为魏侯的侄儿，他的忠诚度不容质疑；而他在阴晋的防御作战经历，早已让他在宗族中拥有了“善战”的名声。还不到三十岁的公孙衍就被魏侯召到大梁，主管武卒，职位也特殊，叫犀首。

掌管武卒是无数公子、公孙梦寐以求的职位，但公孙衍自从就任犀首以来，似乎心情抑郁，几乎每天都会饮酒，喝得醉醺醺的。这也难怪他，武卒是有地有产的人，他们必须要回家种地才能养活自己和一家人，所谓军营，基本上是空的，日常训练更是无从谈起，基本只有在农闲时，才有可能集中训练几天。身为全国精锐部队的总司令，公孙衍一年中倒有大半年无事可做，只好用喝酒打发时光。

当惠施的请柬到达时，公孙衍刚刚喝过酒，正处于迷糊状态中。冢宰呼之不醒，只得很不好意思地向惠施的门客告罪，保证说公孙衍一醒就告诉他这事；门客也只得无奈地回家向惠施报告。惠施看上去似乎不太在乎，挥一挥手道：“无妨，但请耳！”仿佛去请公孙衍只是一项例行公事。

整个晚上，公孙衍都没有来，惠施也不等他，该干嘛干嘛，到了点就去睡觉。第二天鸡鸣按时起身，装束整齐，前去上朝。

早朝毕，惠施找到了公孙衍，道：“犀首其醒乎？”

公孙衍似乎不明所以，一脸茫然。惠施道：“昨夜，臣请犀首枉顾，执事言犀首醉矣！”

公孙衍听了直跛脚，道：“家奴死罪，旋缚相府，听治之！”

惠施道：“何足道哉！今日可枉驾乎？”

公孙衍道：“谨奉命！容归更衣！”两人各自拱手而辞。大约到早餐后，公孙衍驾车来了，车后还缚着自己的冢宰。得到通报后，惠施迎出门来，见状大惊道：“犀首何以至此！”

公孙衍道：“此奴败相大事，特缚而至，任相罚之！”

惠施赶紧跑下台阶，对着冢宰深施一礼，解开了他的束缚，道：“久欲与宰相见，恨不能耳，今天得见，幸也！”再对公孙衍一揖，道：“二位贵人，幸临敝宅，敢请移步！”公孙衍见惠施连冢宰都敬重，自己觉得很有面子，回了礼，带着冢宰进了门。登堂入坐，冢宰在一旁侍立，惠施道：“冢宰请坐！”冢宰答道：“贵人在前，安敢坐！”

惠施命人另取一张坐席铺上，公孙衍道：“施相赐坐，敢告！”冢宰告了坐，在席上坐下。

惠施并无闲话，直接道：“秦使来聘，已至梁西，敢请犀首往视，其勿辞！”

公孙衍道：“施相有命，安敢辞。久闻秦使将至而聘，敢问以何礼相待？”

惠施道：“苦无策耳，愿闻犀首之计。”

公孙衍道：“臣一介武夫，安知樽俎折冲之道。但奉施相之命耳。”

惠施道：“犀首久在阴晋，与秦相邻，且与战，必知秦人之虚实。秦人来聘者，其谋何如？”

公孙衍道：“自魏取河西以来，秦屡战，欲夺之。献公迁都栎阳，与魏争河西之意明矣。今河西未靖，秦幼君初冠，而遣使通中国，欲修好，且求聘，事出非常，必有其意。”

惠施道：“善哉其言也。意在何处？”

公孙衍道：“臣有数策以度之，愿施相察之。其上者，秦君暗弱，愿息戎事于东，遣使修好，盟于中国，此善之善者也。其中者，窥吾虚实，整军经武，以图再战，此众之谋也。其下者，巧言令色，勾引不臣，乱我朝政。此最可虑者也。以臣观之，秦无河西，则咸阳不安，纵秦君愿和，群臣必争，非是也。秦人强而质，非巧言令色者也，且魏强而秦弱，勾引不臣，亦非是也。最可虑者，窥吾虚实，整军经武，而图再战。”

惠施赞赏道：“犀首之言，要而不烦，正中肯綮。愿详言秦之所窥。”

公孙衍道：“一则窥地。秦失河西以来，不入晋地久矣，其道路远近，山川险阻，皆无所知者，故遣使入魏，尽窥魏地形势。二则窥政，秦自献公以来，久不与中国交，诸侯之势力、宗室之强弱、朝政之纷争亦无所知，今得入魏，必窥魏人之政。三则窥兵，自马陵之败，魏精锐尽失，风雨飘摇，诸侯谋我者，不知凡几。然魏镇定以守，诸侯无可乘者。秦使此出，必将观吾强弱，而决其计。四则观朝，魏初都大梁，制度未立，官吏未靖，必有心存懈惰者，情有不足者，利有未得者，事有未尽者，治有未遍者，秦人观而察之，以得其情。五则观君，先遭其败，复遇迁都，其心何在，欲恃强凌于诸侯耶，抑示弱媾于诸侯耶？必得其情。六欲观将，能得其君耶，能得其军耶，士卒其练耶，上下其和耶，法令其行耶，赏罚其明耶。而知其胜败。七欲观相，仁以爱下耶，忠以事上耶，文以治耶，智以成耶，义能信耶，礼能和众耶？而得其治。八欲观大夫，重社稷而忘其家耶，勤公事而忘其身耶，而得其和。九则观民，忍冻馁耶，烦其劳耶，怨其上耶，和其乡里耶，生计能出耶，田亩其耕耶，工商其位耶，而得其财。十则观物，物阜民丰耶，商路其通耶，远近其至耶，其贾贵贱耶，而得其力。秦使之至也，无出此十观。”

惠施道：“善哉十观也。秦欲观吾大夫，犀首将出其观者以示焉，威以慑之，而勿失其亲；礼以挠之，而勿示以弱；告以兵粮，而杜其异心。大夫其勉之哉！”


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